La dinámica relacional, elemento constitutivo de la poética de Adélia Prado : la acogida de "lo otro" en su libro Miserere
Resumen: En Miserere, último libro publicado por Adélia Prado, “todos los poemas tienen ese sentimiento de pedido de socorro por nuestra existencia, por nuestra debilidad”, afirma la poeta mineira. Este ruego, modalidad recurrente de su voz lírica, es expresión de la actitud de antidominio que despliega a lo largo de los 38 poemas que lo componen. En Adélia Prado la dinámica relacional, presente y constitutiva de su poética desde su primer libro y central también en Miserere, entraña una apertura hacia ‘lo otro’ que implica atención y escucha como condiciones primordiales. La hospitalidad en su obra va adquiriendo las características de una búsqueda añorada a la vez que don recibido con honores. Perseguida como el mayor bien y contenido de plegaria, se concreta en varios terrenos. Veremos algunos de ellos en este artículo: el acoger la palabra poética que requiere atención y no esfuerzo; el tomar conciencia y recibir al propio cuerpo como donado en cada instante; el asombro por haber sido hospedada amorosamente durante la vida, que predispone a recibir la muerte como nuevo espacio de hospedaje.
| Main Author: | |
|---|---|
| Other Authors: | |
| Format: | Documento de conferencia biblioteca |
| Language: | spa |
| Published: |
2019
|
| Subjects: | Prado, Adélia, LITERATURA BRASILEÑA, POESIA BRASILEÑA, HOSPITALIDAD, COMPASION, |
| Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/8358 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Resumen: En Miserere, último libro publicado por Adélia Prado, “todos los poemas tienen ese sentimiento de pedido de socorro por nuestra existencia, por nuestra debilidad”, afirma la poeta mineira. Este ruego, modalidad recurrente de su voz lírica, es expresión de la actitud de antidominio que despliega a lo largo de los 38 poemas que lo componen. En Adélia Prado la dinámica relacional, presente y constitutiva de su poética desde su primer libro y central también en Miserere, entraña una apertura hacia ‘lo otro’ que implica atención y escucha como condiciones primordiales. La hospitalidad en su obra va adquiriendo las características de una búsqueda añorada a la vez que don recibido con honores. Perseguida como el mayor bien y contenido de plegaria, se concreta en varios terrenos. Veremos algunos de ellos en este artículo: el acoger la palabra poética que requiere atención y no esfuerzo; el tomar conciencia y recibir al propio cuerpo como donado en cada instante; el asombro por haber sido hospedada amorosamente durante la vida, que predispone a recibir la muerte como nuevo espacio de hospedaje. |
|---|