El bien común, la persona y la sociedad civil
Hace ya bastantes años tuve una provechosa conversación con un ilustre jurista, que acababa de publicar entonces un trabajo sobre el principio de subsidiariedad. Le expuse mi opinión: para mí ese principio no era una limitación extrínseca de la primacía del bien común, sino su articulación orgánica, parte esencial de su legítimo contenido. Me escuchó con benévola atención, y al final me dijo: "Pero a eso, a lo que usted llama bien común, yo le llamo simple-. mente bien". El bien es común por definición; el bien común no es una especie o un tipo de bien, sino el bien en toda su amplitud; y cuando no lo es, ya no se trata de "el bien común", sino de un particular o parcial bien común. Cuando Aristóteles afirma que bien es lo que todos apetecen, hay que tener en cuenta que, más que una definición esencial, nos está dando un indicio: ya que no es bueno el bien porque todos lo apetezcan, sino que todos lo apetecen precisamente porque es bueno. Lo bueno es lo perfecto, lo no defectuoso, aquello a lo que nada falta para su perfección; y lo perfectamente bueno, aquello a lo que nada falta para la absoluta perfección: por tanto, algo es tanto más bueno cuanto más tiene de ser, de perfección debida: cuanto más es lo que ha de ser. Así, el ser Absoluto será el Bien perfecto, Dios mismo...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo biblioteca |
| Language: | spa |
| Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
1980
|
| Subjects: | BIEN COMUN, SOCIEDAD CIVIL, PERSONA, |
| Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14732 |
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| Summary: | Hace ya bastantes años tuve una provechosa conversación con
un ilustre jurista, que acababa de publicar entonces un trabajo
sobre el principio de subsidiariedad. Le expuse mi opinión: para mí
ese principio no era una limitación extrínseca de la primacía del bien
común, sino su articulación orgánica, parte esencial de su legítimo
contenido. Me escuchó con benévola atención, y al final me dijo:
"Pero a eso, a lo que usted llama bien común, yo le llamo simple-.
mente bien".
El bien es común por definición; el bien común no es una especie o un tipo de bien, sino el bien en toda su amplitud; y cuando no
lo es, ya no se trata de "el bien común", sino de un particular o
parcial bien común.
Cuando Aristóteles afirma que bien es lo que todos apetecen,
hay que tener en cuenta que, más que una definición esencial, nos
está dando un indicio: ya que no es bueno el bien porque todos lo
apetezcan, sino que todos lo apetecen precisamente porque es bueno.
Lo bueno es lo perfecto, lo no defectuoso, aquello a lo que nada falta
para su perfección; y lo perfectamente bueno, aquello a lo que nada
falta para la absoluta perfección: por tanto, algo es tanto más bueno
cuanto más tiene de ser, de perfección debida: cuanto más es lo
que ha de ser. Así, el ser Absoluto será el Bien perfecto, Dios mismo... |
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