La problematica filosofica de las ciencias humanas
Resumen: Dos importantes representantes del pensamiento contemporáneo se inspiran en J. L. Borges, Michel Foucault y Umberto Eco. La obra de Foucault, Les mots et les Choses,1 comienza declarando esta filiación: "Este libro tiene su lugar de nacimiento en un texto de Borges ...".2 En el caso de Eco, debemos esperar hasta el final, hasta el Postale que agrega a 1983 a 11 Nome della Rosa,3 para encontrarnos con la declaración explícita; bien que, la persona de Borges se encuentra presente en todo el relato a través del bibliotecario-ciego, Jorge da Burgos. Un doble movimiento convergente hace que Foucault y Eco se encuentren en Borges. Eco parte desde el autor, Foucault parte desde el lector, el lugar de encuentro es el texto. ¿Por qué Eco y Foucault se encuentran con Borges a propósito del texto? Porque para los tres el texto es una estrategia; o, como lo expresa Eco, "un hecho cosmológico",4 es decir, el texto es la construcción de un mundo. Partiendo del autor, Eco quiere prever al lector,5 partiendo del lector, Foucault quiere encontrar las estrategias que están en el origen del texto. 6 Autor y lector son, en definitiva, una extrapolación de las estrategias intertextuales. 7 El texto como estrategia, la cultura como laberinto,8 el saber como un juego de espejos une Eco y Foucault a Borges.
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo biblioteca |
| Language: | spa |
| Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022-03-07T10:43:55Z
|
| Subjects: | PENSAMIENTO FILOSOFICO, CRITICA FILOSOFICA, CIENCIAS HUMANAS, FILOSOFIA CONTEMPORANEA, |
| Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13525 |
| Tags: |
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| Summary: | Resumen: Dos importantes representantes del pensamiento contemporáneo se inspiran
en J. L. Borges, Michel Foucault y Umberto Eco. La obra de Foucault, Les
mots et les Choses,1 comienza declarando esta filiación: "Este libro tiene su
lugar de nacimiento en un texto de Borges ...".2 En el caso de Eco, debemos
esperar hasta el final, hasta el Postale que agrega a 1983 a 11 Nome della Rosa,3
para encontrarnos con la declaración explícita; bien que, la persona de Borges
se encuentra presente en todo el relato a través del bibliotecario-ciego, Jorge
da Burgos.
Un doble movimiento convergente hace que Foucault y Eco se encuentren
en Borges. Eco parte desde el autor, Foucault parte desde el lector, el lugar de
encuentro es el texto. ¿Por qué Eco y Foucault se encuentran con Borges a
propósito del texto? Porque para los tres el texto es una estrategia; o, como lo
expresa Eco, "un hecho cosmológico",4 es decir, el texto es la construcción de
un mundo. Partiendo del autor, Eco quiere prever al lector,5 partiendo del
lector, Foucault quiere encontrar las estrategias que están en el origen del texto.
6 Autor y lector son, en definitiva, una extrapolación de las estrategias intertextuales.
7 El texto como estrategia, la cultura como laberinto,8 el saber como
un juego de espejos une Eco y Foucault a Borges. |
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