Persistencia de la fraternidad y la justicia en el comunismo (contra Rawls)
En el marco de los debates contemporáneos sobre la justiciasocial, en este artículo se discute la visión ralwsiana sobre el comunismo como una sociedad más allá de la justicia, en la cual las personas han perdido el sentido de lojusto y de la obligación moral. Sostenemos que John Rawls no acierta a explicarconvincentemente la evanescencia del sentido de la justicia ni la súbita abrogaciónde las leyes que rigen la psicología moral de las personas. Asimismo, demostramosque, según los propios postulados generales rawlsianos sobre la psicología moral,el comunismo marxiano no puede estar habitado sino por personas que adhieren ainstituciones inspiradas en principios igualitarios y fraternos. En la sociedad comunista, entonces, rigen también la justicia y la moral, hay un esquema institucionaljusto -tal como lo admite Rawls-, y existe una comprensión compartida y un reconocimiento público de la justicia de las instituciones.
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Digital revista |
| Language: | Spanish / Castilian |
| Published: |
Universidad de Los Lagos. Centro de Estudios del Desarrollo Regional y Políticas Públicas - CEDER
2013
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| Online Access: | http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682013000100022 |
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| Summary: | En el marco de los debates contemporáneos sobre la justiciasocial, en este artículo se discute la visión ralwsiana sobre el comunismo como una sociedad más allá de la justicia, en la cual las personas han perdido el sentido de lojusto y de la obligación moral. Sostenemos que John Rawls no acierta a explicarconvincentemente la evanescencia del sentido de la justicia ni la súbita abrogaciónde las leyes que rigen la psicología moral de las personas. Asimismo, demostramosque, según los propios postulados generales rawlsianos sobre la psicología moral,el comunismo marxiano no puede estar habitado sino por personas que adhieren ainstituciones inspiradas en principios igualitarios y fraternos. En la sociedad comunista, entonces, rigen también la justicia y la moral, hay un esquema institucionaljusto -tal como lo admite Rawls-, y existe una comprensión compartida y un reconocimiento público de la justicia de las instituciones. |
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