RUPTURA Y CONEXIÓN EN LA BÚSQUEDA ESPIRITUAL NEOTRADICIONALISTA EN CHILE*
Resumen: El artículo se enfoca en comprender los modos en que los miembros de una iniciativa congregacional neotradicionalista, llamada Iglesia Nativa Americana del Fuego Sagrado de Itzachilatlan (FSI), llevan adelante un proyecto de vida que definen como un “camino de espiritualidad”. A partir del trabajo de campo antropológico realizado en el centro ceremonial del FSI en Chile, interpretamos las prácticas y narrativas que mujeres y hombres, “buscadores espirituales” de la congregación, despliegan para alcanzar la realización personal. El análisis se concentra en la “búsqueda de visión”, instancia ritual que abordamos a la luz del estudio de los ritos de paso (Van Gennep, 2013) y el simbolismo ritual (Turner, 2013). Los resultados sugieren que en este proceso concurren dos mecanismos que denominamos -inspirados en la nomenclatura de Van Gennep- ruptura y conexión. Ambos mecanismos intervienen de forma más o menos radical en el orden cotidiano, conduciendo a la persona a experimentar y desplegar una transformación de sí misma y del mundo que habita.
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Digital revista |
| Language: | Spanish / Castilian |
| Published: |
Universidad Arturo Prat. Instituto de Estudios Internacionales (INTE)
2022
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| Online Access: | http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272022000200147 |
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| Summary: | Resumen: El artículo se enfoca en comprender los modos en que los miembros de una iniciativa congregacional neotradicionalista, llamada Iglesia Nativa Americana del Fuego Sagrado de Itzachilatlan (FSI), llevan adelante un proyecto de vida que definen como un “camino de espiritualidad”. A partir del trabajo de campo antropológico realizado en el centro ceremonial del FSI en Chile, interpretamos las prácticas y narrativas que mujeres y hombres, “buscadores espirituales” de la congregación, despliegan para alcanzar la realización personal. El análisis se concentra en la “búsqueda de visión”, instancia ritual que abordamos a la luz del estudio de los ritos de paso (Van Gennep, 2013) y el simbolismo ritual (Turner, 2013). Los resultados sugieren que en este proceso concurren dos mecanismos que denominamos -inspirados en la nomenclatura de Van Gennep- ruptura y conexión. Ambos mecanismos intervienen de forma más o menos radical en el orden cotidiano, conduciendo a la persona a experimentar y desplegar una transformación de sí misma y del mundo que habita. |
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