«Bangla masdjid»: Islão e bengalidade entre os bangladeshianos em Lisboa

Ces dernières années, les recherches sur les populations musulmanes en Occident se sont centrées sur le développement de perspectives universalistes et orthodoxes de l’Islam qui en font un élément d’agrégation entre individus, indépendamment de leurs particularités. Le but de l’article est d’affirmer que l’expérience migratoire met en contact différentes populations musulmanes, en favorisant de la sorte l’émergence d’idéologies universalistes de l’Islam qui priment sur d’autres formes d’appartenance, telles l’ethnicité. Ce que l’auteur prétend est justement nuancer ces perspectives, car dans certains cas les frontières entre l’Islam et autres formes d’appartenance ne sont pas si nettement tracées. Basé sur une recherche en cours sur les immigrés du Bangladesh à Lisbonne, il argumente que l’identité musulmane et l’identité bengali ne s’excluent pas mutuellement. Bien au contraire, elles apparaissent conjuguées dans la création d’un espace de culte situé dans la zone où ces bangladeshiens résident et travaillent à Lisbonne. La mosquée est ici un espace de médiation, dans lequel se matérialisent l’universalité de l’Islam et la particularité de la bengalité.

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Bibliographic Details
Main Author: Mapril,José
Format: Digital revista
Language:Portuguese
Published: Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa 2005
Online Access:http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732005000100007
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Description
Summary:Ces dernières années, les recherches sur les populations musulmanes en Occident se sont centrées sur le développement de perspectives universalistes et orthodoxes de l’Islam qui en font un élément d’agrégation entre individus, indépendamment de leurs particularités. Le but de l’article est d’affirmer que l’expérience migratoire met en contact différentes populations musulmanes, en favorisant de la sorte l’émergence d’idéologies universalistes de l’Islam qui priment sur d’autres formes d’appartenance, telles l’ethnicité. Ce que l’auteur prétend est justement nuancer ces perspectives, car dans certains cas les frontières entre l’Islam et autres formes d’appartenance ne sont pas si nettement tracées. Basé sur une recherche en cours sur les immigrés du Bangladesh à Lisbonne, il argumente que l’identité musulmane et l’identité bengali ne s’excluent pas mutuellement. Bien au contraire, elles apparaissent conjuguées dans la création d’un espace de culte situé dans la zone où ces bangladeshiens résident et travaillent à Lisbonne. La mosquée est ici un espace de médiation, dans lequel se matérialisent l’universalité de l’Islam et la particularité de la bengalité.