El brillo de la imagen. La disputa por la ciudad rural sustentable en Santiago el Pinar

La tesis examina uno de los proyectos de desarrollo más afamados del sexenio 2006-2012 en Chiapas: el programa de Ciudades Rurales Sustentables. Desde su surgimiento ha estado acompañado por una disputa entre diferentes teorías que han buscado explicar lo que significa el programa. En la tesis se analizan estas explicaciones, cómo han surgido y cómo se usan, al mismo tiempo que ofrece una lectura propia del programa en el caso de Santiago el Pinar, que se inserta en el mismo marco analítico aplicado para los otros modelos. De esta manera ofrece también una discusión autoreflexiva sobre los alcances y límites de las historias sobre las historias que se escriben en la antropología, y propone una escritura y forma que busca dar cuenta de las relaciones sociales escondidas detrás de objetos, espacios, personas y relaciones fetichizadas, sin negar la inserción propia en formaciones fetichistas.

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Bibliographic Details
Main Authors: Jesper Larsson, Martin autor/a, Escalona Victoria, José Luis Doctor director 14035, Leyva Solano, Xóchitl asesora 14786, Roth Seneff, Andrew John asesor, Fábregas Puig, Andrés Antonio Doctor 1945- asesor 14701
Format: Texto biblioteca
Language:spa
Published: San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social 2012
Subjects:Ciudades rurales sustentables, Fetichismo, Análisis del discurso, Testimonios personales, Etnología, Poder (Ciencias sociales), Política pública, Frosur,
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Description
Summary:La tesis examina uno de los proyectos de desarrollo más afamados del sexenio 2006-2012 en Chiapas: el programa de Ciudades Rurales Sustentables. Desde su surgimiento ha estado acompañado por una disputa entre diferentes teorías que han buscado explicar lo que significa el programa. En la tesis se analizan estas explicaciones, cómo han surgido y cómo se usan, al mismo tiempo que ofrece una lectura propia del programa en el caso de Santiago el Pinar, que se inserta en el mismo marco analítico aplicado para los otros modelos. De esta manera ofrece también una discusión autoreflexiva sobre los alcances y límites de las historias sobre las historias que se escriben en la antropología, y propone una escritura y forma que busca dar cuenta de las relaciones sociales escondidas detrás de objetos, espacios, personas y relaciones fetichizadas, sin negar la inserción propia en formaciones fetichistas.