Virtudes, política y civismo

Resumen: En el tercer libro de la Política, Aristóteles propone una valiosa distinción entre las virtudes propias de un hombre de bien y las virtudes cívicas o políticas. Santo Tomás lo sigue en su Comentario. El Angélico pondera repetidamente la condición civil y la disciplina que estudia su significado y su alcance. Es un ciudadano aquel que puede realizar lo que le corresponde como tal: participar propiamente de la vida política. Tanto en su Comentario a las Sentencias como en la Suma contra Gentiles, sostiene que el arte que se refiere a la civilidad considera el último fin de la vida humana, mientras que el orden militar, que aspira a la victoria, está subordinado al orden civil. Aristóteles afirma que aún en una sociedad modélica no es posible que todos los ciudadanos sean virtuosos, pero lo que no puede faltar a nadie es la virtud cívica, cualquiera sea su posición en la sociedad. De esta afirmación se siguen varias hipótesis. La ponencia aplica el enfoque aristotélico a la política actual, la propia de un mundo globalizado, que puede valer también para la Argentina.

Bibliographic Details

Main Author:	Aguer, Héctor Rubén
Other Authors:	Semana Tomista : vida virtuosa y política (39ª : 2014 : Buenos Aires)
Format:	Documento de conferencia biblioteca
Language:	spa
Published:	Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2014
Subjects:	Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274, Aristóteles, 384-322 a.C., POLITICA, FILOSOFIA, ASPECTOS SOCIALES, VIRTUD,
Online Access:	https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4192
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