Héctor H. Hernández, Valor y derecho: Introducción axiológica a la filosofía jurídica (Buenos Aires: Abeledo-Perrot1998), 245 páginas
Resumen: Se trata de una investigación filosófico-jurídica, hecha en primera persona, para descubrir «socráticamente» las conclusiones. No es cuestión de erudición (si bien las citas no faltan), sino de exploración crítica a través de numerosos ejemplos de la vida social cotidiana, casos jurisprudenciales y antecedentes legislativos. Para seguir este método «ascendente» no basta la sola filosofía; es necesaria también la experiencia del derecho concreto (es decir, del abogado, del juez, etc.), que Hernández posee y domina. El mejor modo de apreciar este planteo es el de ilustrarlo con las propias palabras del autor. En el capitulo 1, «Derecho y hecho», se dice: «Tengo derecho subjetivo a circular libremente [...] y alguien por la fuerza física o el mero ejercicio del poder me lo impide [...], pero por lo general torno conciencia de que: a) Se ha producido "algo" (de orden fáctico, v. gr., me atan); b) Que tiene que ver con "algo distinto pero relacionado" , el derecho subjetivo; pero c) Sigo teniendo ese derecho aun cuando no me lo dejen ejercer ». No es ése el dato elemental de nuestra experiencia en el asunto? Conclusión: Si vamos a «traducir» este resultado de nuestra experiencia elemental del derecho subjetivo, digamos que hay una distinción entre el derecho subjetivo y el nivel puramente fáctico de los meros hechos o de la mera fuerza» (p. 25).
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Format: | Reseña libro biblioteca |
Language: | spa |
Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2000
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Subjects: | FILOSOFIA JURIDICA, VALOR, DERECHO, FILOSOFIA, |
Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12707 |
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oai:ucacris:123456789-127072022-01-04T05:18:00Z Héctor H. Hernández, Valor y derecho: Introducción axiológica a la filosofía jurídica (Buenos Aires: Abeledo-Perrot1998), 245 páginas Quintás, Avelino Manuel FILOSOFIA JURIDICA VALOR DERECHO FILOSOFIA Resumen: Se trata de una investigación filosófico-jurídica, hecha en primera persona, para descubrir «socráticamente» las conclusiones. No es cuestión de erudición (si bien las citas no faltan), sino de exploración crítica a través de numerosos ejemplos de la vida social cotidiana, casos jurisprudenciales y antecedentes legislativos. Para seguir este método «ascendente» no basta la sola filosofía; es necesaria también la experiencia del derecho concreto (es decir, del abogado, del juez, etc.), que Hernández posee y domina. El mejor modo de apreciar este planteo es el de ilustrarlo con las propias palabras del autor. En el capitulo 1, «Derecho y hecho», se dice: «Tengo derecho subjetivo a circular libremente [...] y alguien por la fuerza física o el mero ejercicio del poder me lo impide [...], pero por lo general torno conciencia de que: a) Se ha producido "algo" (de orden fáctico, v. gr., me atan); b) Que tiene que ver con "algo distinto pero relacionado" , el derecho subjetivo; pero c) Sigo teniendo ese derecho aun cuando no me lo dejen ejercer ». No es ése el dato elemental de nuestra experiencia en el asunto? Conclusión: Si vamos a «traducir» este resultado de nuestra experiencia elemental del derecho subjetivo, digamos que hay una distinción entre el derecho subjetivo y el nivel puramente fáctico de los meros hechos o de la mera fuerza» (p. 25). 2021-11-03T14:08:57Z 2021-11-03T14:08:57Z 2000 Reseña libro Quintás, A. M. Héctor H. Hernández, Valor y derecho: Introducción axiológica a la filosofía jurídica (Buenos Aires: Abeledo-Perrot1998), 245 páginas [en línea]. Sapientia. 2000, 55 (208). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12707 0036-4703 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12707 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sapientia. 2000, 55 (208) |
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Resumen: Se trata de una investigación filosófico-jurídica, hecha en primera persona, para descubrir
«socráticamente» las conclusiones. No es cuestión de erudición (si bien las citas
no faltan), sino de exploración crítica a través de numerosos ejemplos de la vida social
cotidiana, casos jurisprudenciales y antecedentes legislativos. Para seguir este método
«ascendente» no basta la sola filosofía; es necesaria también la experiencia del derecho
concreto (es decir, del abogado, del juez, etc.), que Hernández posee y domina. El mejor
modo de apreciar este planteo es el de ilustrarlo con las propias palabras del autor.
En el capitulo 1, «Derecho y hecho», se dice: «Tengo derecho subjetivo a circular
libremente [...] y alguien por la fuerza física o el mero ejercicio del poder me lo impide
[...], pero por lo general torno conciencia de que: a) Se ha producido "algo" (de orden
fáctico, v. gr., me atan); b) Que tiene que ver con "algo distinto pero relacionado" , el
derecho subjetivo; pero c) Sigo teniendo ese derecho aun cuando no me lo dejen ejercer
». No es ése el dato elemental de nuestra experiencia en el asunto? Conclusión: Si
vamos a «traducir» este resultado de nuestra experiencia elemental del derecho subjetivo,
digamos que hay una distinción entre el derecho subjetivo y el nivel puramente fáctico
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