Notas para un reformulación de la epistemología junguiana : segunda parte
Resumen: la obra junguiana, que posee múltiples fuentes y cuyo carácter innovador conmueve la cosmovisión científica y cultural vigente, requiere ser comprendida desde sus propios términos. Se intenta recuperar, más allá de sus aparentes vacilaciones, la unidad epistemológica de la teoría junguiana que articula una aproximación científica conservadora y una propuesta de vanguardia que realiza un retorno a las fuentes antiguas. La teoría junguiana, que así integra el saber antiguo y moderno, intenta superar el concepto de psicología vigente, recuperando con una base empírica y metodológica adecuada, la antigua convergencia cosmología–psicología. El método junguiano, explicitado y reformulado, se presenta como una fenomenología-hermeneútica sui generis que parte del movimiento íntimo de los símbolos y da cuenta del sentido intra y extrapsíquico que así se revela.
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Published: |
Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Educación. Departamento de Psicología
2006
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Subjects: | PSICOLOGIA, Jung, Carl Gustav, 1875-1961, TEORIAS PSICOLOGICAS, FENOMENOLOGIA, EPISTEMOLOGIA, PSICOANALISIS, |
Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6005 |
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oai:ucacris:123456789-60052019-06-12T04:08:17Z Notas para un reformulación de la epistemología junguiana : segunda parte Notes for a reformulation a Junguian epistemology : second part Nante, Bernardo, 1955- PSICOLOGIA Jung, Carl Gustav, 1875-1961 TEORIAS PSICOLOGICAS FENOMENOLOGIA EPISTEMOLOGIA PSICOANALISIS Resumen: la obra junguiana, que posee múltiples fuentes y cuyo carácter innovador conmueve la cosmovisión científica y cultural vigente, requiere ser comprendida desde sus propios términos. Se intenta recuperar, más allá de sus aparentes vacilaciones, la unidad epistemológica de la teoría junguiana que articula una aproximación científica conservadora y una propuesta de vanguardia que realiza un retorno a las fuentes antiguas. La teoría junguiana, que así integra el saber antiguo y moderno, intenta superar el concepto de psicología vigente, recuperando con una base empírica y metodológica adecuada, la antigua convergencia cosmología–psicología. El método junguiano, explicitado y reformulado, se presenta como una fenomenología-hermeneútica sui generis que parte del movimiento íntimo de los símbolos y da cuenta del sentido intra y extrapsíquico que así se revela. 2019-06-12T01:32:07Z 2019-06-12T01:32:07Z 2006 Artículo Nante, B. (2006). Notas para una reformulación de la epistemología junguiana : segunda parte [en línea]. Revista de Psicología, 2(4). Disponible en: http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/reformulacion-epistemologia-junguiana-segunda-nante.pdf [Fecha de consulta:....] 1669-2438 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6005 spa Acceso Abierto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Educación. Departamento de Psicología Revista de Psicología, 2(4), 2006 ISSN 1669-2438 |
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Resumen: la obra junguiana, que posee múltiples fuentes y cuyo carácter innovador conmueve la cosmovisión científica y cultural vigente, requiere ser comprendida desde sus propios términos. Se intenta recuperar, más allá de sus aparentes vacilaciones, la unidad epistemológica de la teoría junguiana que articula una aproximación científica conservadora y una propuesta de vanguardia que realiza un retorno a las fuentes antiguas. La teoría junguiana, que así integra el saber antiguo y moderno, intenta superar el concepto de psicología vigente, recuperando con una base empírica y metodológica adecuada, la antigua convergencia cosmología–psicología. El método junguiano, explicitado y reformulado, se presenta como una fenomenología-hermeneútica sui generis que parte del movimiento íntimo de los símbolos y da cuenta del sentido intra y extrapsíquico que así se revela. |
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