Creación y teodrama : incorporación de la historia de la vida en el horizonte de la Teodramática de H. U. von Balthasar
Introducción: El punto de partida de esta presentación está situado en una doble situación cultural de nuestro tiempo, desde donde estamos obligados a pensar la teología. Sin generalizar más allá de lo debido, podría afirmarse que la teología hoy debe ser elaborada como un pensamiento de fe en la época de la hermenéutica1 y, simultáneamente, de las ciencias naturales2. En efecto, el modo de conocimiento hermenéutico, por una parte, y experimental y matemático, por otro, tienen preponderancia en nuestra época. La misma filosofía se ha transformado, en buena medida, en una disciplina segunda, que presupone la hermenéutica y las ciencias3. Se podría decir que el problema de las interpretaciones y de las cosmovisiones operadas por las ciencias ocupa gran parte de la tarea intelectual contemporánea. El pensamiento de la fe, por su parte ha de tratar con ellos, porque el mismo lenguaje de nuestro tiempo es ya un hablar saturado de interpretaciones y contrainterpretaciones y, por otra parte, encuadrado en categorías científicas y tecnológicas...
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2013
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oai:ucacris:123456789-48552021-06-15T12:53:14Z Creación y teodrama : incorporación de la historia de la vida en el horizonte de la Teodramática de H. U. von Balthasar Florio, Lucio Jornadas Diálogos : Literatura, Estética y Teología (5ª : 2013 : Buenos Aires) Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Facultad de Teología Balthasar, Hans Urs von, 1905-1988 CREACION TEODRAMATICA TEOLOGIA HERMENEUTICA Introducción: El punto de partida de esta presentación está situado en una doble situación cultural de nuestro tiempo, desde donde estamos obligados a pensar la teología. Sin generalizar más allá de lo debido, podría afirmarse que la teología hoy debe ser elaborada como un pensamiento de fe en la época de la hermenéutica1 y, simultáneamente, de las ciencias naturales2. En efecto, el modo de conocimiento hermenéutico, por una parte, y experimental y matemático, por otro, tienen preponderancia en nuestra época. La misma filosofía se ha transformado, en buena medida, en una disciplina segunda, que presupone la hermenéutica y las ciencias3. Se podría decir que el problema de las interpretaciones y de las cosmovisiones operadas por las ciencias ocupa gran parte de la tarea intelectual contemporánea. El pensamiento de la fe, por su parte ha de tratar con ellos, porque el mismo lenguaje de nuestro tiempo es ya un hablar saturado de interpretaciones y contrainterpretaciones y, por otra parte, encuadrado en categorías científicas y tecnológicas... Ver programa y resúmenes de ponencias en http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/ponencias/programa-conferencias-paneles-dialogos.pdf 2019-06-01T18:55:29Z 2019-06-01T18:55:29Z 2013 Documento de conferencia Florio, Lucio. “Creación y teodrama : incorporación de la historia de la vida en el horizonte de la Teodramática de H. U. von Balthasar” [en línea]. Jornadas Diálogos : Literatura, Estética y Teología. La libertad del Espíritu, V, 17-19 septiembre 2013. Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Facultad de Teología, Buenos Aires. Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4855 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4855 spa Acceso Abierto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Jornadas Diálogos : Literatura, Estética y Teología. La libertad del Espíritu (5ª : 2013 : Buenos Aires) |
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Introducción: El punto de partida de esta presentación está situado en una doble situación cultural de nuestro tiempo, desde donde estamos obligados a pensar la teología. Sin generalizar más allá de lo debido, podría afirmarse que la teología hoy debe ser elaborada como un pensamiento de fe en la época de la hermenéutica1 y, simultáneamente, de las ciencias naturales2. En efecto, el modo de conocimiento hermenéutico, por una parte, y experimental y matemático, por otro, tienen preponderancia en nuestra época. La misma filosofía se ha transformado, en buena medida, en una disciplina segunda, que presupone la hermenéutica y las ciencias3. Se podría decir que el problema de las interpretaciones y de las cosmovisiones operadas por las ciencias ocupa gran parte de la tarea intelectual contemporánea. El pensamiento de la fe, por su parte ha de tratar con ellos, porque el mismo lenguaje de nuestro tiempo es ya un hablar saturado de interpretaciones y contrainterpretaciones y, por otra parte, encuadrado en categorías científicas y tecnológicas... |
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