Las metáforas del viaje: infancia, vacío cultural y deseo de mundo en El arte de la fuga (1996) y El mago de Viena (2005) de Sergio Pitol
El vacío cultural: En Deseos cosmopolitas. Modernidad global y literatura mundial en América Latina, Mariano Siskind repone la hipótesis de Sylvia Molloy (1980) según la cual la retórica fundacional de los escritores modernistas latinoamericanos era la de un “vacío cultural” que debía ser colmado. Partiendo de esa idea, Siskind postula que el deseo de formar parte de la literatura mundial era, para esos escritores, “una forma significativa de realizar su subjetividad moderna en el contexto de lo que percibían como un campo cultural desolado” (2016: 152). Este paraje cultural y literariamente desértico es el que imprimía en esa subjetividad en proceso de constituirse un “deseo de mundo desde una perspectiva cosmopolita” (ibíd.) en el que el “mundo” era concebido como “un espacio y un corpus literarios definidos por su exterioridad respecto de América Latina y que es postulado por los escritores modernistas como un reservorio universal de estéticas modernas/modernistas donde los cosmopolitas marginales encuentran recursos retóricos y tópicos para articular una modernización cultural no particularista” (ibíd.). Uno de esos recursos retóricos es, en efecto, el de la cultura y la literatura latinoamericanas entendidas como formaciones que deberían dejar atrás su estado originario de niñez y adoptar el talante y las responsabilidades de una cultura y una literatura maduras. Siskind cita una conferencia que Manuel González Prada dictó en Lima en el año 1886 en la que, apropiándose de un tópico kantiano ya analizado por Dardo Scavino (2014), insta a los intelectuales peruanos a “madurar y convertirse en adultos cosmopolitas” a la vez que recomienda contraer “un compromiso con la literatura mundial como la forma más productiva de superar el atraso de España y sincronizar la cultura peruana con la universalidad secular de la modernidad (Siskind 2016: 160)...
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Katatay
2023
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oai:ucacris:123456789-172252023-10-04T05:01:47Z Las metáforas del viaje: infancia, vacío cultural y deseo de mundo en El arte de la fuga (1996) y El mago de Viena (2005) de Sergio Pitol Schmukler, Enrique RESEÑAS Pitol, Sergio, 1933-2018 LITERATURA MEXICANA CRITICA LITERARIA ANALISIS LITERARIO Reyes, Alfonso, 1989-1959 Borges, Jorge Luis, 1899-1986 El vacío cultural: En Deseos cosmopolitas. Modernidad global y literatura mundial en América Latina, Mariano Siskind repone la hipótesis de Sylvia Molloy (1980) según la cual la retórica fundacional de los escritores modernistas latinoamericanos era la de un “vacío cultural” que debía ser colmado. Partiendo de esa idea, Siskind postula que el deseo de formar parte de la literatura mundial era, para esos escritores, “una forma significativa de realizar su subjetividad moderna en el contexto de lo que percibían como un campo cultural desolado” (2016: 152). Este paraje cultural y literariamente desértico es el que imprimía en esa subjetividad en proceso de constituirse un “deseo de mundo desde una perspectiva cosmopolita” (ibíd.) en el que el “mundo” era concebido como “un espacio y un corpus literarios definidos por su exterioridad respecto de América Latina y que es postulado por los escritores modernistas como un reservorio universal de estéticas modernas/modernistas donde los cosmopolitas marginales encuentran recursos retóricos y tópicos para articular una modernización cultural no particularista” (ibíd.). Uno de esos recursos retóricos es, en efecto, el de la cultura y la literatura latinoamericanas entendidas como formaciones que deberían dejar atrás su estado originario de niñez y adoptar el talante y las responsabilidades de una cultura y una literatura maduras. Siskind cita una conferencia que Manuel González Prada dictó en Lima en el año 1886 en la que, apropiándose de un tópico kantiano ya analizado por Dardo Scavino (2014), insta a los intelectuales peruanos a “madurar y convertirse en adultos cosmopolitas” a la vez que recomienda contraer “un compromiso con la literatura mundial como la forma más productiva de superar el atraso de España y sincronizar la cultura peruana con la universalidad secular de la modernidad (Siskind 2016: 160)... 2023-10-03T12:54:58Z 2023-10-03T12:54:58Z 2023 Parte de libro Schmukler, E. Las metáforas del viaje: infancia, vacío cultural y deseo de mundo en El arte de la fuga (1996) y El mago de Viena (2005) de Sergio Pitol [en línea]. En: Foffani, E. (ed.) Secularización y reencantamiento del mundo: contribuciones a la historia cultural de América Latina. Autónoma de Buenos Aires : Katatay, 2023. Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17225 978-987-48074-5-8 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17225 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf México Siglo XXI Katatay Foffani, E. (ed.) Secularización y reencantamiento del mundo: contribuciones a la historia cultural de América Latina. Autónoma de Buenos Aires : Katatay, 2023. |
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En Deseos cosmopolitas. Modernidad global y literatura
mundial en América Latina, Mariano Siskind repone la hipótesis de Sylvia Molloy (1980) según la cual la retórica fundacional de los escritores modernistas latinoamericanos era la de
un “vacío cultural” que debía ser colmado. Partiendo de esa
idea, Siskind postula que el deseo de formar parte de la literatura mundial era, para esos escritores, “una forma significativa
de realizar su subjetividad moderna en el contexto de lo que
percibían como un campo cultural desolado” (2016: 152). Este
paraje cultural y literariamente desértico es el que imprimía
en esa subjetividad en proceso de constituirse un “deseo de
mundo desde una perspectiva cosmopolita” (ibíd.) en el que el
“mundo” era concebido como “un espacio y un corpus literarios
definidos por su exterioridad respecto de América Latina y que
es postulado por los escritores modernistas como un reservorio
universal de estéticas modernas/modernistas donde los cosmopolitas marginales encuentran recursos retóricos y tópicos para
articular una modernización cultural no particularista” (ibíd.).
Uno de esos recursos retóricos es, en efecto, el de la cultura y
la literatura latinoamericanas entendidas como formaciones que
deberían dejar atrás su estado originario de niñez y adoptar el
talante y las responsabilidades de una cultura y una literatura maduras. Siskind cita una conferencia que Manuel González
Prada dictó en Lima en el año 1886 en la que, apropiándose
de un tópico kantiano ya analizado por Dardo Scavino (2014),
insta a los intelectuales peruanos a “madurar y convertirse en
adultos cosmopolitas” a la vez que recomienda contraer “un
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