Octavio N. Derisi,, La Iglesia y el orden temporal, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1972, 219 pp.

La presente obra de Mons. Derisi recoje varios trabajos destinados, como lo indica su título, a clarificar las relaciones de la Iglesia con el mundo : determinar la esencia y fin de la Iglesia, para orientarnos respecto a su forma de participación y acción en el orden temporal. La circunstancia concreta que genera estas meditaciones es, al parecer, la tendencia agnóstica e irracionalista típica de nuestra época, y productora a nivel eclesial del surgimiento de un nuevo clericalismo de matices naturalistas. Por un desconocimiento de la naturaleza y función específica de la Iglesia intenta fusionar consecuencia no puede ser otra que la destrucción de la Iglesia misma. Desde esta su ámbito de acción con la actividad económica, política y social del hombre. La perspectiva el Evangelio queda reducido a algo "natural" desconociéndose u olvidándose su valor sobrenatural. Asimismo, la teología es dejada de lado como algo carente de sentido...

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Bibliographic Details
Main Author: Díaz, José Antonio
Format: Reseña libro biblioteca
Language:spa
Published: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 1974
Subjects:RESEÑAS, IGLESIA CATOLICA, CULTURA, RACIONALISMO, POPULORUM PROGRESSIO, CRISTIANISMO, MARXISMO, LIBERALISMO, SOCIALISMO, LIBERTAD RELIGIOSA, HUMANISMO, TOMISMO,
Online Access:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15973
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spelling oai:ucacris:123456789-159732023-03-15T14:38:51Z Octavio N. Derisi,, La Iglesia y el orden temporal, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1972, 219 pp. Díaz, José Antonio RESEÑAS IGLESIA CATOLICA CULTURA RACIONALISMO POPULORUM PROGRESSIO CRISTIANISMO MARXISMO LIBERALISMO SOCIALISMO LIBERTAD RELIGIOSA HUMANISMO TOMISMO La presente obra de Mons. Derisi recoje varios trabajos destinados, como lo indica su título, a clarificar las relaciones de la Iglesia con el mundo : determinar la esencia y fin de la Iglesia, para orientarnos respecto a su forma de participación y acción en el orden temporal. La circunstancia concreta que genera estas meditaciones es, al parecer, la tendencia agnóstica e irracionalista típica de nuestra época, y productora a nivel eclesial del surgimiento de un nuevo clericalismo de matices naturalistas. Por un desconocimiento de la naturaleza y función específica de la Iglesia intenta fusionar consecuencia no puede ser otra que la destrucción de la Iglesia misma. Desde esta su ámbito de acción con la actividad económica, política y social del hombre. La perspectiva el Evangelio queda reducido a algo "natural" desconociéndose u olvidándose su valor sobrenatural. Asimismo, la teología es dejada de lado como algo carente de sentido... 2023-03-09T13:18:30Z 2023-03-09T13:18:30Z 1974 Reseña libro Díaz, J. A. Octavio N. Derisi,, La Iglesia y el orden temporal, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1972, 219 pp. [en línea]. Sapientia. 1974, 29 (113). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15973 0036-4703 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15973 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sapientia Vol. 29, No.113, 1974
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Octavio N. Derisi,, La Iglesia y el orden temporal, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1972, 219 pp.
description La presente obra de Mons. Derisi recoje varios trabajos destinados, como lo indica su título, a clarificar las relaciones de la Iglesia con el mundo : determinar la esencia y fin de la Iglesia, para orientarnos respecto a su forma de participación y acción en el orden temporal. La circunstancia concreta que genera estas meditaciones es, al parecer, la tendencia agnóstica e irracionalista típica de nuestra época, y productora a nivel eclesial del surgimiento de un nuevo clericalismo de matices naturalistas. Por un desconocimiento de la naturaleza y función específica de la Iglesia intenta fusionar consecuencia no puede ser otra que la destrucción de la Iglesia misma. Desde esta su ámbito de acción con la actividad económica, política y social del hombre. La perspectiva el Evangelio queda reducido a algo "natural" desconociéndose u olvidándose su valor sobrenatural. Asimismo, la teología es dejada de lado como algo carente de sentido...
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