Libertad religiosa
La libertad psicológica. Por independencia total de la materia en su ser y actividad específica, es decir, por su espiritualidad, el hombre es libre. Los seres materiales son, pero no tienen el dominio de su ser: son sin saber que son ni tener en su poder la propia actividad. Aun los animales, en quienes hay conocimiento de las cosas y de si y apetito consciente de los bienes concretos, no hay propiamente hablando dominio de sí por la conciencia o toma de posesión cognoscitiva de sí, ni dominio de la propia actividad por la libertad, frente a los bienes determinados. Para alcanzar la conciencia y la libertad, que confieren el dominio de sí, es menester superar todos los grados de la materia y de sus limitaciones y alcanzar el nivel esencialmente superior del espíritu: llegar a la aprehensión del ser en cuanto tal, tanto trascendente como inmanente, y obtener así la conciencia de sí como ser-sujeto frente a las cosas como ser-objeto y frente al ser trascendente de las demás personas y del Ser infinito de la Persona divina, y abarcar así el ámbito el infinito del ser; y es menester romper todos los determinismos -físicos, químicos, biológicos e instintivos -a que está esencialmente sometida la materia, y conseguir, también en la inmaterialidad perfecta del espíritu, la independencia no sólo extrínseca de la coacción o violencia, que engendra la espontaneidad, sino también la intrínseca, que vincula la actividad interior con la necesidad interior a determinados fines, es decir, es menester alcanzar el auto-dominio sobre la propia actividad- la libertad estrictamente tal -la indiferencia activa o posesión de sí, que la propia actividad ejerce sobre sí hasta poder irrumpir o no en el acto o en uno u otro acto...
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| Format: | Artículo biblioteca |
| Language: | spa |
| Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
1966
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| Subjects: | LIBERTAD RELIGIOSA, RESPONSABILIDAD MORAL, LIBERTAD DE CONCIENCIA, RELACIONES IGLESIA-ESTADO, |
| Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14296 |
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oai:ucacris:123456789-142962022-06-29T05:01:12Z Libertad religiosa Derisi, Octavio Nicolás LIBERTAD RELIGIOSA RESPONSABILIDAD MORAL LIBERTAD DE CONCIENCIA RELACIONES IGLESIA-ESTADO La libertad psicológica. Por independencia total de la materia en su ser y actividad específica, es decir, por su espiritualidad, el hombre es libre. Los seres materiales son, pero no tienen el dominio de su ser: son sin saber que son ni tener en su poder la propia actividad. Aun los animales, en quienes hay conocimiento de las cosas y de si y apetito consciente de los bienes concretos, no hay propiamente hablando dominio de sí por la conciencia o toma de posesión cognoscitiva de sí, ni dominio de la propia actividad por la libertad, frente a los bienes determinados. Para alcanzar la conciencia y la libertad, que confieren el dominio de sí, es menester superar todos los grados de la materia y de sus limitaciones y alcanzar el nivel esencialmente superior del espíritu: llegar a la aprehensión del ser en cuanto tal, tanto trascendente como inmanente, y obtener así la conciencia de sí como ser-sujeto frente a las cosas como ser-objeto y frente al ser trascendente de las demás personas y del Ser infinito de la Persona divina, y abarcar así el ámbito el infinito del ser; y es menester romper todos los determinismos -físicos, químicos, biológicos e instintivos -a que está esencialmente sometida la materia, y conseguir, también en la inmaterialidad perfecta del espíritu, la independencia no sólo extrínseca de la coacción o violencia, que engendra la espontaneidad, sino también la intrínseca, que vincula la actividad interior con la necesidad interior a determinados fines, es decir, es menester alcanzar el auto-dominio sobre la propia actividad- la libertad estrictamente tal -la indiferencia activa o posesión de sí, que la propia actividad ejerce sobre sí hasta poder irrumpir o no en el acto o en uno u otro acto... 2022-06-28T13:50:09Z 2022-06-28T13:50:09Z 1966 Artículo Derisi, O. N. Libertad religiosa [en línea]. Sapientia. 1966, 21(80). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14296 0036-4703 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14296 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sapientia Vol 21, No.80, 1966 |
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La libertad psicológica. Por independencia total de la materia en su ser y actividad
específica, es decir, por su espiritualidad, el hombre es libre.
Los seres materiales son, pero no tienen el dominio de su ser: son sin saber que son
ni tener en su poder la propia actividad. Aun los animales, en quienes hay conocimiento de las
cosas y de si y apetito consciente de los bienes concretos, no hay propiamente hablando
dominio de sí por la conciencia o toma de posesión cognoscitiva de sí, ni dominio de la propia
actividad por la libertad, frente a los bienes determinados.
Para alcanzar la conciencia y la libertad, que confieren el dominio de sí, es menester
superar todos los grados de la materia y de sus limitaciones y alcanzar el nivel esencialmente
superior del espíritu: llegar a la aprehensión del ser en cuanto tal, tanto trascendente como
inmanente, y obtener así la conciencia de sí como ser-sujeto frente a las cosas como ser-objeto
y frente al ser trascendente de las demás personas y del Ser infinito de la Persona divina, y
abarcar así el ámbito el infinito del ser; y es menester romper todos los determinismos -físicos,
químicos, biológicos e instintivos -a que está esencialmente sometida la materia, y conseguir,
también en la inmaterialidad perfecta del espíritu, la independencia no sólo extrínseca de la
coacción o violencia, que engendra la espontaneidad, sino también la intrínseca, que vincula la
actividad interior con la necesidad interior a determinados fines, es decir, es menester alcanzar
el auto-dominio sobre la propia actividad- la libertad estrictamente tal -la indiferencia activa o
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