Razón, voluntad y praxis
Resumen: Este trabajo se ofrece en continuidad con un tema más general de preocupación, a saber, La razón en la ética en moralistas contemporáneos de habla inglesa, aplicado a los pensadores que a continuación se examinan bajo el subtema, Razón, voluntad y praxis. Se trata de examinar la relación entre razón, voluntad y praxis en el conocimiento y en el saber morales, como así mismo en la acción humana concreta, con referencia a algunos moralistas contemporáneos de importante gravitación dentro de la filosofía del lenguaje. Particularmente se ha reparado en corrientes representativas, que conviven, interactúan y que se muestran más flexibles al aceptar e incluso incorporar elementos importantes del pensamiento moral tradicional, lo cual era insospechado al inicio del análisis lingüístico. Me refiero a conciliar «juicios racionales-libertad», «descriptivo-evaluativo», «hechos-valores»; a superar «la cuestión ser-deber ser»; a no oponer «bondad y rectitud»; en el fondo, a evitar la fragmentación del hombre, porque se está reconociendo que es un mismo sujeto el que se expresa, razona, quiere, desea, elige y decide actuar.
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo biblioteca |
| Language: | spa |
| Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2000
|
| Subjects: | RAZON, VOLUNTAD, PRAXIS, MORAL, FILOSOFIA DEL LENGUAJE, ANALISIS LINGÜISTICO, LENGUA INGLESA, FILOSOFOS, |
| Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12746 |
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| Summary: | Resumen: Este trabajo se ofrece en continuidad con un tema más general de preocupación,
a saber, La razón en la ética en moralistas contemporáneos de habla inglesa, aplicado
a los pensadores que a continuación se examinan bajo el subtema, Razón,
voluntad y praxis. Se trata de examinar la relación entre razón, voluntad y praxis en
el conocimiento y en el saber morales, como así mismo en la acción humana concreta,
con referencia a algunos moralistas contemporáneos de importante gravitación
dentro de la filosofía del lenguaje. Particularmente se ha reparado en corrientes
representativas, que conviven, interactúan y que se muestran más flexibles al aceptar
e incluso incorporar elementos importantes del pensamiento moral tradicional,
lo cual era insospechado al inicio del análisis lingüístico. Me refiero a conciliar
«juicios racionales-libertad», «descriptivo-evaluativo», «hechos-valores»; a
superar «la cuestión ser-deber ser»; a no oponer «bondad y rectitud»; en el fondo,
a evitar la fragmentación del hombre, porque se está reconociendo que es un mismo
sujeto el que se expresa, razona, quiere, desea, elige y decide actuar. |
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