Juan Pablo II y las ideologías contemporáneas
Karol Wojtyla es en un cierto sentido un símbolo del siglo XX: hijo de Polonia, ha sido víctima como su patria de los totalitarismos de derecha y de izquierda. Su formación filosófica, bebe de las fuentes de la philosophia perennis, pero también de la Modernidad, alcanzando una síntesis personalista que incidirá profundamente en el pensamiento filosófico del siglo apenas terminado. Transformado por la Providencia en Juan Pablo II, el último Papa del segundo milenio desarrolla una acción magisterial y pastoral que llega a lo más profundo de la cultura contemporánea. Juan Pablo II, en total sintonía con el Concilio Vaticano II, presenta la verdad sobre el hombre, que ha sido revelada en Cristo. Desde esta perspectiva cristocéntrica, que implica además una visión personalista del hombre, el Papa analiza la problemática completa del mundo actual. Los procesos culturales contemporáneos encuentran en Juan Pablo II un eco inmediato, dado que tales procesos no son para él algo teórico y abstracto, sino los ámbitos en donde se juega el destino de la Humanidad y de cada persona en particular...
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Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
2001
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Subjects: | Juan Pablo II, Papa, LIBERALISMO, IGLESIA CATOLICA, DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, ANTROPOLOGIA CRISTIANA, CIENCIA POLITICA, |
Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10096 |
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oai:ucacris:123456789-100962020-05-30T04:24:43Z Juan Pablo II y las ideologías contemporáneas Fazio Fernández, Mariano Juan Pablo II, Papa LIBERALISMO IGLESIA CATOLICA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA ANTROPOLOGIA CRISTIANA CIENCIA POLITICA Karol Wojtyla es en un cierto sentido un símbolo del siglo XX: hijo de Polonia, ha sido víctima como su patria de los totalitarismos de derecha y de izquierda. Su formación filosófica, bebe de las fuentes de la philosophia perennis, pero también de la Modernidad, alcanzando una síntesis personalista que incidirá profundamente en el pensamiento filosófico del siglo apenas terminado. Transformado por la Providencia en Juan Pablo II, el último Papa del segundo milenio desarrolla una acción magisterial y pastoral que llega a lo más profundo de la cultura contemporánea. Juan Pablo II, en total sintonía con el Concilio Vaticano II, presenta la verdad sobre el hombre, que ha sido revelada en Cristo. Desde esta perspectiva cristocéntrica, que implica además una visión personalista del hombre, el Papa analiza la problemática completa del mundo actual. Los procesos culturales contemporáneos encuentran en Juan Pablo II un eco inmediato, dado que tales procesos no son para él algo teórico y abstracto, sino los ámbitos en donde se juega el destino de la Humanidad y de cada persona en particular... 2020-05-29T14:13:38Z 2020-05-29T14:13:38Z 2001 Artículo Fazio Fernández, M. Juan Pablo II y las ideologías contemporáneas [en línea]. Colección. 2001, 7(11). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10096 0328-7998 1850-003X (onlíne) https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10096 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Colección Año 7, No,11, 2001 |
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Karol Wojtyla es en un cierto sentido un símbolo del siglo
XX: hijo de Polonia, ha sido víctima como su patria de los
totalitarismos de derecha y de izquierda. Su formación filosófica,
bebe de las fuentes de la philosophia perennis, pero también
de la Modernidad, alcanzando una síntesis personalista que incidirá
profundamente en el pensamiento filosófico del siglo
apenas terminado. Transformado por la Providencia en Juan
Pablo II, el último Papa del segundo milenio desarrolla una acción
magisterial y pastoral que llega a lo más profundo de la
cultura contemporánea. Juan Pablo II, en total sintonía con el
Concilio Vaticano II, presenta la verdad sobre el hombre, que
ha sido revelada en Cristo. Desde esta perspectiva cristocéntrica,
que implica además una visión personalista del hombre, el Papa
analiza la problemática completa del mundo actual. Los procesos
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