CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES DAS PRÁTICAS CORPORAIS NA COMUNIDADE TRADICIONAL ALTO SANTA MARIA-ES
RESUMO O papel das práticas corporais para a constituição e identidade de comunidades tradicionais ainda é pouco conhecido. O objetivo deste trabalho é analisar as práticas corporais da comunidade pomerana Alto Santa Maria (Santa Maria de Jetibá, ES) a fim de perceber como elas ajudam a materializar as tradições daquela comunidade, ao mesmo tempo em que se reconfiguram em seus movimentos de continuidade e mudança. Neste contexto, dialogamos com as categorias tradição19e imitação prestigiosa18em pesquisa de tipo etnográfica. Danças e brincadeiras estão relacionadas com tempose espaços rurais e urbanosnos quais a imitação de rituais é significativa. A pesquisa confirmou que as práticas corporais da comunidade dialogam e permeiam continuidade e ruptura. Neste caminho, a ordem encontra abrigo na desordem, assim, a tradição aceita tanto a ordem quanto a desordem como elementos que a mantém viva.
| Main Authors: | , , |
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| Format: | Digital revista |
| Language: | Portuguese |
| Published: |
Universidade Estadual de Maringá
2016
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| Online Access: | http://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2448-24552016000100142 |
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| Summary: | RESUMO O papel das práticas corporais para a constituição e identidade de comunidades tradicionais ainda é pouco conhecido. O objetivo deste trabalho é analisar as práticas corporais da comunidade pomerana Alto Santa Maria (Santa Maria de Jetibá, ES) a fim de perceber como elas ajudam a materializar as tradições daquela comunidade, ao mesmo tempo em que se reconfiguram em seus movimentos de continuidade e mudança. Neste contexto, dialogamos com as categorias tradição19e imitação prestigiosa18em pesquisa de tipo etnográfica. Danças e brincadeiras estão relacionadas com tempose espaços rurais e urbanosnos quais a imitação de rituais é significativa. A pesquisa confirmou que as práticas corporais da comunidade dialogam e permeiam continuidade e ruptura. Neste caminho, a ordem encontra abrigo na desordem, assim, a tradição aceita tanto a ordem quanto a desordem como elementos que a mantém viva. |
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