Hernán Cortés y sus fieles repetidores

Hernán Cortés y sus fieles repetidores

Resumen: Este texto intenta probar cómo la narración del trascendental hecho histórico del sitio y la caída de México-Tenochtitlan pertenece a un único testigo ocular: Hernán Cortés, y cómo esta narración se plasma en un solo testimonio: su tercera carta de relación. Para ello, aquí se compara el contenido de esta carta con los relatos de otros cronistas del siglo XVI y se destaca cómo la selección de los acontecimientos, la secuencia cronológica y las interpretaciones de Cortés se conservan casi intactas. Aunque en estos relatos se añadan diálogos, discursos o digresiones tales como hazañas, anécdotas o casos ocurridos en el pasado ya sea grecorromano, cristiano o medieval español, éstos no alteran lo que se convirtió en la “versión oficial” del sitio y caída de México-Tenochtitlan. Una versión que habría que revisar de nuevo con detenimiento.

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Bibliographic Details
Main Author: Pastor,Marialba
Format: Digital revista
Language:Spanish / Castilian
Published: Universidad Iberoamericana, Departamento de Historia 2016
Online Access:http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-09272016000200091
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spelling oai:scielo:S1405-092720160002000912019-08-29Hernán Cortés y sus fieles repetidoresPastor,Marialba México-Tenochtitlan Hernán Cortés cartas de relación cronistas del siglo XVI pruebas históricas Resumen: Este texto intenta probar cómo la narración del trascendental hecho histórico del sitio y la caída de México-Tenochtitlan pertenece a un único testigo ocular: Hernán Cortés, y cómo esta narración se plasma en un solo testimonio: su tercera carta de relación. Para ello, aquí se compara el contenido de esta carta con los relatos de otros cronistas del siglo XVI y se destaca cómo la selección de los acontecimientos, la secuencia cronológica y las interpretaciones de Cortés se conservan casi intactas. Aunque en estos relatos se añadan diálogos, discursos o digresiones tales como hazañas, anécdotas o casos ocurridos en el pasado ya sea grecorromano, cristiano o medieval español, éstos no alteran lo que se convirtió en la “versión oficial” del sitio y caída de México-Tenochtitlan. Una versión que habría que revisar de nuevo con detenimiento.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad Iberoamericana, Departamento de HistoriaHistoria y grafía n.47 20162016-12-01info:eu-repo/semantics/articletext/htmlhttp://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-09272016000200091es
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