Profetizar o fim do Islã para cristianizar o Império: o Desengano de perdidos do arcebispo de Goa Gaspar de Leão (século XVI)

Profetizar o fim do Islã para cristianizar o Império: o Desengano de perdidos do arcebispo de Goa Gaspar de Leão (século XVI)

Resumo Pouco tempo depois dos cercos de 1570-1571 ao Estado da Índia, o arcebispo de Goa, Gaspar de Leão, publicava seu último tratado, o Desengano de perdidos (1573), no qual profetizava o fim do Islã e censurava as tentações da Índia. Este artigo propõe a análise da publicação do arcebispo como uma leitura atenta do contexto político e confessional do Índico, peça fundamental para a reflexão sobre seu trabalho pastoral e sobre o tipo de cristandade que tencionava construir. Primeiramente, o texto se concentrará sobre suas expectativas de uma cristandade global que assinalavam o poderio islâmico como principal empecilho à plena cristianização da Ásia. Em um segundo momento, a análise será direcionada aos vícios que, na obra, aparecem como desencadeados ou reforçados pela constituição do império português na Ásia.

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Main Author: Pereira,Juliana Torres Rodrigues
Format: Digital revista
Language:Portuguese
Published: Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho 2022
Online Access:http://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-90742022000100450
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spelling oai:scielo:S0101-907420220001004502022-12-15Profetizar o fim do Islã para cristianizar o Império: o Desengano de perdidos do arcebispo de Goa Gaspar de Leão (século XVI)Pereira,Juliana Torres Rodrigues Império português profecia evangelização Resumo Pouco tempo depois dos cercos de 1570-1571 ao Estado da Índia, o arcebispo de Goa, Gaspar de Leão, publicava seu último tratado, o Desengano de perdidos (1573), no qual profetizava o fim do Islã e censurava as tentações da Índia. Este artigo propõe a análise da publicação do arcebispo como uma leitura atenta do contexto político e confessional do Índico, peça fundamental para a reflexão sobre seu trabalho pastoral e sobre o tipo de cristandade que tencionava construir. Primeiramente, o texto se concentrará sobre suas expectativas de uma cristandade global que assinalavam o poderio islâmico como principal empecilho à plena cristianização da Ásia. Em um segundo momento, a análise será direcionada aos vícios que, na obra, aparecem como desencadeados ou reforçados pela constituição do império português na Ásia.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidade Estadual Paulista Julio de Mesquita FilhoHistória (São Paulo) v.41 20222022-01-01info:eu-repo/semantics/articletext/htmlhttp://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-90742022000100450pt10.1590/1980-4369e2022052
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