El implicado filosófico de la hermenéutica teológica: Aportes de Bernhard Welte para pensar la presencia de la filosofía en la teología
Creer es también comprender, es interpretar, es pensar. La teología se constituye y configura con la intención de abordar sistemáticamente esta tarea del pensar, expresando así la fuerza crítica y transformadora de la misma fe. En este artículo se reflexiona respecto del implicado filosófico que comporta la hermenéutica teológica, recogiendo así uno de los principales aportes del filósofo y teólogo alemán Bernhard Welte. El desarrollo de la argumentación está estructurado en torno a tres momentos. En el primero de ellos se reconocen y caracterizan los diversos modos según los cuales la filosofía se ha hecho presente en la teología a lo largo de la historia; en el segundo de ellos, se examinan las diferentes objeciones que, tanto desde la filosofía como de la teología, se han levantado en contra de la presencia de la filosofía en la teología; y en un tercer momento, recogiendo aquello que la historia enseña de esta relación entre filosofía y teología, se indican las principales pistas para una presencia de la filosofía en la teología que hoy, particularmente en nuestro contexto latinoamericano, se hace necesario recrear
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Digital revista |
| Language: | Spanish / Castilian |
| Published: |
Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Teología
2000
|
| Online Access: | http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492000000200004 |
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| Summary: | Creer es también comprender, es interpretar, es pensar. La teología se constituye y configura con la intención de abordar sistemáticamente esta tarea del pensar, expresando así la fuerza crítica y transformadora de la misma fe. En este artículo se reflexiona respecto del implicado filosófico que comporta la hermenéutica teológica, recogiendo así uno de los principales aportes del filósofo y teólogo alemán Bernhard Welte. El desarrollo de la argumentación está estructurado en torno a tres momentos. En el primero de ellos se reconocen y caracterizan los diversos modos según los cuales la filosofía se ha hecho presente en la teología a lo largo de la historia; en el segundo de ellos, se examinan las diferentes objeciones que, tanto desde la filosofía como de la teología, se han levantado en contra de la presencia de la filosofía en la teología; y en un tercer momento, recogiendo aquello que la historia enseña de esta relación entre filosofía y teología, se indican las principales pistas para una presencia de la filosofía en la teología que hoy, particularmente en nuestro contexto latinoamericano, se hace necesario recrear |
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