Una didáctica intercultural en la formación de docentes universitarios: condiciones de posibilidad en Furilofche Warria Wallmapu mew

El propósito general de este estudio es indagar sobre una didáctica intercultural y sus condiciones de posibilidad en la formación de docentes universitarios, en tanto producción de conocimiento situado que potencia procesos formativos en una universidad pública emplazada en Wallmapu, Furilofche warria mew (territorio ancestral mapuche, en la ciudad de Bariloche, Argentina). Desde un estudio multireferencial, propio del campo didáctico, el desafío metodológico consiste en el análisis deconstructivo de materiales teóricos y de narraciones de experiencias de trabajo intercultural en el aula, en la Universidad Nacional del Comahue, junto con la reescritura y elaboración de categorías que dan sentido a la complejidad de las prácticas de enseñanza en contexto. Siguiendo diversas líneas argumentativas -didácticas, pedagógicas, filosóficas, antropológicas, históricas- este estudio contribuye al desarrollo de una “didáctica intercultural” que contempla experiencias de formación docente desde la perspectiva del pensamiento crítico y periférico; que comprende la dimensión política, ética y cultural de la didáctica; que complejiza el escenario del aula en tanto espacio de encuentro e intercambio de ideas entre sujetos sociales constructores de conocimientos en contextos de poder. En términos generales, las referencias teóricas convocadas son las “Teorías Críticas Periféricas” (Grüner, 2016), el “Diseño para la autonomía” (Escobar, 2016), la “Didáctica fundamental” (Candau, 1987) y el “Mapun kimün” (Becerra y Llanquinao, 2017; Nahuelpan, 2015; Chihuailaf, 2012). La tesis incluye la problematización de la interculturalidad junto con las nociones articuladas a ésta desde un punto de vista situado, en tensión con el análisis conceptualmetodológico acerca de una didáctica crítica y periférica. A partir de allí se presenta un “diseño didáctico intercultural” situado en Wallmapu, denominado “ñiminkaley”. En las conclusiones, se aportan reflexiones, sugerencias e interrogantes orientadores de construcciones didácticas interculturales