Diálogo de saberes en el Sistema de Educación Indígena Propio de Colombia: Hermenéutica contra inconmensurabilidad
En Colombia se camina hacia la constitución de un Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP) en el que se insiste más en “lo propio” que en la interculturalidad. Sin embargo, se apela a este enfoque epistemológico y pedagógico en 3 sentidos: 1) La apropiación de la escolaridad occidental como mediación garante del derecho a la educación diferenciada. 2) Los sujetos de aprendizaje son los colectivos, no los individuos, los saberes no son discretos sino holísticos, la vivencialidad orienta las didácticas y la resolución de problemas valida los saberes. Así, la comunidad se abre al cambio sin perder la identidad. 3) El diálogo de saberes parte de una apertura hospitalaria al saber del otro. La ampliación del horizonte hermenéutico transforma a los sujetos, pero no los diluye sustituyendo paradigmas.
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Published: |
2015
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Subjects: | Educación intercultural, Saberes indígenas, Hermenéutica, Interculturality, Intercultural education, Indigenous knowledge, Hermeneutic, Acceso a la educación, Planes de estudio, Poblaciones indígenas, Identidad cultural, |
Online Access: | http://repositorio.colciencias.gov.co/handle/11146/34137 |
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dig-minciencias-co-20.500.14143-341372023-11-29T12:33:25Z Diálogo de saberes en el Sistema de Educación Indígena Propio de Colombia: Hermenéutica contra inconmensurabilidad Pérez Orozco, Carlos Enrique Educación intercultural Saberes indígenas Hermenéutica Interculturality Intercultural education Indigenous knowledge Hermeneutic Acceso a la educación Planes de estudio Poblaciones indígenas Identidad cultural En Colombia se camina hacia la constitución de un Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP) en el que se insiste más en “lo propio” que en la interculturalidad. Sin embargo, se apela a este enfoque epistemológico y pedagógico en 3 sentidos: 1) La apropiación de la escolaridad occidental como mediación garante del derecho a la educación diferenciada. 2) Los sujetos de aprendizaje son los colectivos, no los individuos, los saberes no son discretos sino holísticos, la vivencialidad orienta las didácticas y la resolución de problemas valida los saberes. Así, la comunidad se abre al cambio sin perder la identidad. 3) El diálogo de saberes parte de una apertura hospitalaria al saber del otro. La ampliación del horizonte hermenéutico transforma a los sujetos, pero no los diluye sustituyendo paradigmas. In Colombia they are going towards and Own Indigenous Educational System (SEIP by its inicials in Spanish). On it, they insist more on “the own” issue that in the interculturality. Nevertheless, that epistemological and didactic perspective is assumed in three ways : 1) The occidental school is taken as an institution that guarantees the right to an differentiated education. 2) the learning subjects are collective, not the individuals only, the knowledge is holistic, the teaching is done solving problems and in a practical way. The scholars open their minds without losing their identify. 3) The dialogue between different knowledge is done in a hospitable opening to the difference. Expanding the hermeneutic horizon transforms the learners, but don´t replaces paradigms. Departamento Administrativo de Ciencia, Tecnología e Innovación [CO] Colciencias 1228-571-35538 Lineamientos curriculares y currículo intercultural en ciencias naturales, aplicables a centros educativos de las comunidades de los pueblos Awá e Inga de Putumayo y Nariño no 2019-03-25T22:56:50Z 2019-03-25T22:56:50Z 2015 info:eu-repo/date/embargoEnd/2024-01-31 Otros info:eu-repo/semantics/draft info:eu-repo/semantics/other.generacióndecontenidos http://repositorio.colciencias.gov.co/handle/11146/34137 Contiene 30 referencias bibliográficas. Véase documento adjunto spa Lineamientos curriculares y currículo intercultural en ciencias naturales, aplicables a centros educativos de las comunidades de los pueblos Awá e Inga de Putumayo y Nariño. La publicación completa está disponible en : <a href="http://repositorio.colciencias.gov.co:80/handle/11146/34133" target="blank">http://repositorio.colciencias.gov.co:80/handle/11146/34133</a> info:eu-repo/semantics/embargoedAccess pdf 28 páginas application/pdf Putumayo (Colombia) Nariño (Colombia) |
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En Colombia se camina hacia la constitución de un Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP) en el que se insiste más en “lo propio” que en la interculturalidad. Sin embargo, se apela a este enfoque epistemológico y pedagógico en 3 sentidos: 1) La apropiación de la escolaridad occidental como mediación garante del derecho a la educación diferenciada. 2) Los sujetos de aprendizaje son los colectivos, no los individuos, los saberes no son discretos sino holísticos, la vivencialidad orienta las didácticas y la resolución de problemas valida los saberes. Así, la comunidad se abre al cambio sin perder la identidad. 3) El diálogo de saberes parte de una apertura hospitalaria al saber del otro. La ampliación del horizonte hermenéutico transforma a los sujetos, pero no los diluye sustituyendo paradigmas. |
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