Imaginario femenino y tradición oral
No existe un imaginario femenino como producción cultural autónoma de las mujeres a través del cual ellas diseñaran su forma de ser y de existir dentro de la sociedad. El imaginario cultural siempre es de género; por eso es más complejo, existe en relación, ya que al mismo tiempo que se define y construye lo masculino se define y construye lo femenino, por oposición, contradicción, asociación o implicación. Sin embargo, la simbólica de género a partir de las características sexuales está atravesada por un conjunto de oposiciones fundamentales, con carga valorativa.
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Quito : CAAP
2012-11-20T21:51:00Z
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| Online Access: | http://hdl.handle.net/10469/4435 |
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dig-falcsoandes-10469-44352019-12-03T15:44:47Z Imaginario femenino y tradición oral Vega-Centeno B., Imelda IMAGINARIO CULTURAL GÉNERO FEMINISMO SIMBOLISMO SEXUALIDAD PSICOANÁLISIS IDENTIDAD HISTORIA CULTURAL IMAGINARY GENDER FEMINISM SYMBOLISM SEXUALITY PSYCHOANALYSIS IDENTITY HISTORY ECUADOR No existe un imaginario femenino como producción cultural autónoma de las mujeres a través del cual ellas diseñaran su forma de ser y de existir dentro de la sociedad. El imaginario cultural siempre es de género; por eso es más complejo, existe en relación, ya que al mismo tiempo que se define y construye lo masculino se define y construye lo femenino, por oposición, contradicción, asociación o implicación. Sin embargo, la simbólica de género a partir de las características sexuales está atravesada por un conjunto de oposiciones fundamentales, con carga valorativa. 2003-08 2012-11-20T21:51:00Z 2012-11-20T21:51:00Z article Vega-Centeno B., Imelda. Imaginario femenino y tradición oral (Tema Central). En: Ecuador Debate. La Construcción de lo femenino, Quito: CAAP, (no. 59, agosto 2003): pp. 65-78. ISSN: 1012-1498. 1012-1498 http://hdl.handle.net/10469/4435 spa openAccess Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/ p. 65-78 application/pdf Quito : CAAP |
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No existe un imaginario femenino como producción cultural autónoma de las mujeres a través del cual ellas diseñaran su forma de ser y de existir dentro de la sociedad. El imaginario cultural siempre es de género; por eso es más complejo, existe en relación, ya que al mismo tiempo que se define y construye lo masculino se define y construye lo femenino, por oposición, contradicción, asociación o implicación. Sin embargo, la simbólica de género a partir de las características sexuales está atravesada por un conjunto de oposiciones fundamentales, con carga valorativa. |
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