La ciudadanía del pueblo chuj en México. Una dialéctica negativa de identidades
El pueblo maya-chuj tiene su mayoría numérica y su centro cultural en Guatemala, sin embargo, desde el trazo de la frontera vigente entre México y Guatemala quedó población chuj en territorio mexicano. Un siglo más tarde por el conflicto guatemalteco se refugiaron miles de personas del pueblo chuj en México. Concluido el refugio cientos de familias de este pueblo optaron por permanecer y acrecentar el número de personas "chuj mexicanas". Desde el trazo de la frontera y recrudecidamente con las políticas de refugio, los chuj han padecido un intento de mexicanización que les ha negado e intentado "extirpar" su identidad como pueblo indígena. La concreción es una discriminacin reiterada y la adquisicin de una ciudadanía muy limitada lacerante contra su cultura. El resultado ha sido contradictorio a los intentos de tal política y, aun mexicanizados, los chuj al refrendar su dignidad e identidad étnica se identifican como guatemaltecos. Más allá de este hecho, se vive una dialéctica negativa de identidades, que por un lado apela a la memoria y construye esperanza entre algunos, pero entre otros se sigue la dinámica centenaria de ladinización, como mecanismo de defensa.
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KOHA-OAI-ECOSUR:390902024-03-12T12:48:46ZLa ciudadanía del pueblo chuj en México. Una dialéctica negativa de identidades Limón Aguirre, Fernando 1964- Doctor autor/a 5460 textspaEl pueblo maya-chuj tiene su mayoría numérica y su centro cultural en Guatemala, sin embargo, desde el trazo de la frontera vigente entre México y Guatemala quedó población chuj en territorio mexicano. Un siglo más tarde por el conflicto guatemalteco se refugiaron miles de personas del pueblo chuj en México. Concluido el refugio cientos de familias de este pueblo optaron por permanecer y acrecentar el número de personas "chuj mexicanas". Desde el trazo de la frontera y recrudecidamente con las políticas de refugio, los chuj han padecido un intento de mexicanización que les ha negado e intentado "extirpar" su identidad como pueblo indígena. La concreción es una discriminacin reiterada y la adquisicin de una ciudadanía muy limitada lacerante contra su cultura. El resultado ha sido contradictorio a los intentos de tal política y, aun mexicanizados, los chuj al refrendar su dignidad e identidad étnica se identifican como guatemaltecos. Más allá de este hecho, se vive una dialéctica negativa de identidades, que por un lado apela a la memoria y construye esperanza entre algunos, pero entre otros se sigue la dinámica centenaria de ladinización, como mecanismo de defensa.El pueblo maya-chuj tiene su mayoría numérica y su centro cultural en Guatemala, sin embargo, desde el trazo de la frontera vigente entre México y Guatemala quedó población chuj en territorio mexicano. Un siglo más tarde por el conflicto guatemalteco se refugiaron miles de personas del pueblo chuj en México. Concluido el refugio cientos de familias de este pueblo optaron por permanecer y acrecentar el número de personas "chuj mexicanas". Desde el trazo de la frontera y recrudecidamente con las políticas de refugio, los chuj han padecido un intento de mexicanización que les ha negado e intentado "extirpar" su identidad como pueblo indígena. La concreción es una discriminacin reiterada y la adquisicin de una ciudadanía muy limitada lacerante contra su cultura. El resultado ha sido contradictorio a los intentos de tal política y, aun mexicanizados, los chuj al refrendar su dignidad e identidad étnica se identifican como guatemaltecos. Más allá de este hecho, se vive una dialéctica negativa de identidades, que por un lado apela a la memoria y construye esperanza entre algunos, pero entre otros se sigue la dinámica centenaria de ladinización, como mecanismo de defensa.Adobe Acrobat profesional 6.0 o superiorChujesIdentidad culturalArtfrosurDisponible en líneaV Congreso de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica. Justicia y diversidad en tiempos de globalización en Homenaje a Jane F. CollierDisponible para usuarios de ECOSUR con su clave de acceso |
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El pueblo maya-chuj tiene su mayoría numérica y su centro cultural en Guatemala, sin embargo, desde el trazo de la frontera vigente entre México y Guatemala quedó población chuj en territorio mexicano. Un siglo más tarde por el conflicto guatemalteco se refugiaron miles de personas del pueblo chuj en México. Concluido el refugio cientos de familias de este pueblo optaron por permanecer y acrecentar el número de personas "chuj mexicanas". Desde el trazo de la frontera y recrudecidamente con las políticas de refugio, los chuj han padecido un intento de mexicanización que les ha negado e intentado "extirpar" su identidad como pueblo indígena. La concreción es una discriminacin reiterada y la adquisicin de una ciudadanía muy limitada lacerante contra su cultura. El resultado ha sido contradictorio a los intentos de tal política y, aun mexicanizados, los chuj al refrendar su dignidad e identidad étnica se identifican como guatemaltecos. Más allá de este hecho, se vive una dialéctica negativa de identidades, que por un lado apela a la memoria y construye esperanza entre algunos, pero entre otros se sigue la dinámica centenaria de ladinización, como mecanismo de defensa. |
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