Nombre, autoridad y el sistema de creencias en los Altos de Chiapas
Las hipótesis presentadas en esta ponencia se refieren a la correlación de tres clases de información etnográfica que parecen estar interrelacionadas por participar de un solo sistema lógico. El primer grupo de datos se basa en un sistema organizado para dar nombre a las personas, el sistema de jelol, que puede ser dividido en dos tipos: el jelol genealógico y el jelol posicional. La segunda clase de información etnográfica pertinente, atañe a las creencias sobre el alma o almas, y el concepto adjunto de c'al (literalmente "calor del alma", pero una traducción más apropiada sería "potencia del alma". El tercer grupo d datos etnográficos se relaciona con los mecanismos por medio de los cuales una persona adquiere autoridad.
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KOHA-OAI-ECOSUR:267972024-06-11T11:27:38ZNombre, autoridad y el sistema de creencias en los Altos de Chiapas Montagu, Roberta autor/a Hunt, Eva autor/a textspaLas hipótesis presentadas en esta ponencia se refieren a la correlación de tres clases de información etnográfica que parecen estar interrelacionadas por participar de un solo sistema lógico. El primer grupo de datos se basa en un sistema organizado para dar nombre a las personas, el sistema de jelol, que puede ser dividido en dos tipos: el jelol genealógico y el jelol posicional. La segunda clase de información etnográfica pertinente, atañe a las creencias sobre el alma o almas, y el concepto adjunto de c'al (literalmente "calor del alma", pero una traducción más apropiada sería "potencia del alma". El tercer grupo d datos etnográficos se relaciona con los mecanismos por medio de los cuales una persona adquiere autoridad.Las hipótesis presentadas en esta ponencia se refieren a la correlación de tres clases de información etnográfica que parecen estar interrelacionadas por participar de un solo sistema lógico. El primer grupo de datos se basa en un sistema organizado para dar nombre a las personas, el sistema de jelol, que puede ser dividido en dos tipos: el jelol genealógico y el jelol posicional. La segunda clase de información etnográfica pertinente, atañe a las creencias sobre el alma o almas, y el concepto adjunto de c'al (literalmente "calor del alma", pero una traducción más apropiada sería "potencia del alma". El tercer grupo d datos etnográficos se relaciona con los mecanismos por medio de los cuales una persona adquiere autoridad.Adobe Acrobat profesional 6.0 o superiorTsotsilesTseltalesSistema religioso de cargosAlmaEstructura socialUsos y costumbresArtfrosurDisponible en líneaEstudios de Cultura Mayahttp://www.revistas.unam.mx/index.php/ecm/article/download/32770/30066Acceso en línea sin restricciones |
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Las hipótesis presentadas en esta ponencia se refieren a la correlación de tres clases de información etnográfica que parecen estar interrelacionadas por participar de un solo sistema lógico. El primer grupo de datos se basa en un sistema organizado para dar nombre a las personas, el sistema de jelol, que puede ser dividido en dos tipos: el jelol genealógico y el jelol posicional. La segunda clase de información etnográfica pertinente, atañe a las creencias sobre el alma o almas, y el concepto adjunto de c'al (literalmente "calor del alma", pero una traducción más apropiada sería "potencia del alma". El tercer grupo d datos etnográficos se relaciona con los mecanismos por medio de los cuales una persona adquiere autoridad. |
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