Las barreras culturales en la zona andina

Es necesario interpretar las barreras culturales en la zona andina, utilizando como punto de referencia las comunidades indígenas Aymara y Quechua. Sobre todo en el campo de educación e investigación, salud, economía y lo relacionado a reforma agraria, existen muchas barreras que impiden mayores acercamientos y adecuada introducción de tecnología, sin imposición. Los esfuerzos por desarrollar artesanías, cerámica e industrias locales que empleen productos agrícolas y ganaderos, pueden enfrentarse a dificultades indebidas pro falta de materias primas adecuadas. Existe una deficiencia relativa de artesanos, técnicos medios y superiores como: electricistas, mecánicos agrícolas, de talleres, tejidos, cerámicas, de reparaciones de toda clase. Muchas veces, los más privilegiados habitantes de las comunidades indígenas campesinas pueden enviar a sus hijos a una escuela, colegio o universidad de una de las ciudades, contribuyendo con ello a fortalecer el rígido sistema de clases y la despersonalización de sus valores culturales. Existe la tendencia a hacer poco caso de la enseñanza de artes y oficios y subrayar el aspecto académico de la educación. Esto refuerza a nivel psicológico el complejo de Doctor que existe en muchas regiones de la zona andina y de América Latina, vale decir la valoración de experiencia académica y la costumbre de dirigirse a cualquier trabajador profesional o incluso semiprofesional como Doctor. De ahí que el indígena o campesino considera degradante al trabajo comunal y que todos deben aspirar a tener una profesión (derecho, médico, economía) o por lo menos un trabajo de empleado de oficina. La sociedad indígena o campesina latinoamericana, concede un alto valor a la educación formal en filosofía y humanidades, pero a la vez atribuye un valor relativamente menor a la educación en los campos técnicos, tan precisos en el desarrollo, como ingeniería, agronomía, artes industriales y ciencias. Empero, existen efectivamente fuerzas dentro de las comunidades indígenas o campesinas del pueblo rural y urbano que impulsan hacia los cambios que se presentan bajo el influjo de ideologías políticas y sociales diferentes, y cualquier receptividad al cambio de parte de los campesinos de la zona andina sería aprovechada para lograr un cambio más rápido