El método empírico-reflexivo
Resumen: Para exponer el método empírico-reflexivo, o también llamado de la reflexión no nos podemos ajustar al análisis de sólo algunos textos determinados como ocurre con la exposición del método cartesiano a través de las Regulae, el Discurso del Método y las Meditaciones Metafísicas, ni como en el caso del método trascendental en Kant, del que se logra una idea acabada luego de una lectura atenta de la Crítica de /a Razón Pura. Aquí no es asís Pues exponer el método empírico-reflexivo supone una visión panorámica, comprehensiva y previa de las gnoseologías-metafísicas de Aristóteles y Sto. Tomás de Aquino. Gnoseologias, y lo afirmamos desde ahora a fin de evitar equívocos, que de ningún modo se parecen a las meditaciones cartesianas y kantianas sobre el conocimiento, debido a que tanto uno como otro hacen de esta disciplina filosófica una ciencia autónoma. Mientras que el pensar de Tomás y Aristóteles en este ítem se consttiuye como consecuencia de sus reflexiones metafísicas. Es decir, la gnoseología se funda y tiene sentido en la medida en que está unida a una metafísica. Para quo este pequeño trabajo adquiera la coherencia de un todo estructurado, vamos a exponer previamente el método empírico-reflexivo, cuál es su origen (la sensibilidad, la empiria) y cuál su fundamento (el entendimiento, la reflexión).
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo biblioteca |
| Language: | spa |
| Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
1985
|
| Subjects: | REFLEXION, ENTENDIMIENTO, SENSACION, EMPIRISMO, |
| Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14003 |
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| Summary: | Resumen: Para exponer el método empírico-reflexivo, o también llamado de la reflexión
no nos podemos ajustar al análisis de sólo algunos textos determinados
como ocurre con la exposición del método cartesiano a través de las Regulae, el
Discurso del Método y las Meditaciones Metafísicas, ni como en el caso del método
trascendental en Kant, del que se logra una idea acabada luego de una
lectura atenta de la Crítica de /a Razón Pura. Aquí no es asís Pues exponer el
método empírico-reflexivo supone una visión panorámica, comprehensiva y previa
de las gnoseologías-metafísicas de Aristóteles y Sto. Tomás de Aquino. Gnoseologias,
y lo afirmamos desde ahora a fin de evitar equívocos, que de ningún
modo se parecen a las meditaciones cartesianas y kantianas sobre el conocimiento,
debido a que tanto uno como otro hacen de esta disciplina filosófica una
ciencia autónoma. Mientras que el pensar de Tomás y Aristóteles en este ítem
se consttiuye como consecuencia de sus reflexiones metafísicas. Es decir, la
gnoseología se funda y tiene sentido en la medida en que está unida a una
metafísica.
Para quo este pequeño trabajo adquiera la coherencia de un todo estructurado,
vamos a exponer previamente el método empírico-reflexivo, cuál es su origen
(la sensibilidad, la empiria) y cuál su fundamento (el entendimiento, la reflexión). |
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