Razón práctica y objetividad del derecho : el debate contemporáneo acerca de los principios jurídicos
Resumen: La problemática acerca de la objetividad de los principios de la normatividad jurídica y, en rigor, de la normatividad ética en general, comenzó a plantearse como tal sólo después de que el pensamiento de la Ilustración pusiera en entredicho las tres fuentes inveteradas de la fundamentación ética: la tradición, la Revelación y el conocimiento de la naturaleza humanal. Y era necesario que la cuestión se planteara, toda vez que, puestas en debate las fuentes de la objetividad ética vigentes hasta ese momento, la pendiente hacia el subjetivismo aparecía como inevitable y con él la desaparición de la ética misma —y consecuentemente del derecho— en cuanto realidad justificada racionalmente. De hecho, a partir de la Ilustración, toda una serie de pensadores, encabezados por Immanuel Kant, emprendieron la tarea de refunda-mentar la ética y el derecho sobre bases que fueran, a la vez, objetivas e independientes de los fundamentos de la eticidad aceptados hasta ese momento. Esta empresa filosófica ha dado lugar a varios y diversos intentos de solución, propuestos por numerosos pensadores a lo largo de los dos últimos siglos, intentos que revisten carácter fuertemente controversial; en el presente estudio se presentará, ante todo, un esquema de las referidas propuestas, para continuar con un ensayo de sistematización de la problemática, con especial referencia a las consecuencias de cada una de las posiciones analizadas para la resolución de los principales problemas de la filosofía jurídica y la teoría del derecho.
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo biblioteca |
| Language: | spa |
| Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2004
|
| Subjects: | FILOSOFIA DEL DERECHO, RAZON, NORMAS JURIDICAS, POSITIVISMO JURIDICO, OBJETIVIDAD, |
| Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12325 |
| Tags: |
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| Summary: | Resumen: La problemática acerca de la objetividad de los principios de la normatividad
jurídica y, en rigor, de la normatividad ética en general, comenzó
a plantearse como tal sólo después de que el pensamiento de la
Ilustración pusiera en entredicho las tres fuentes inveteradas de la fundamentación
ética: la tradición, la Revelación y el conocimiento de la
naturaleza humanal.
Y era necesario que la cuestión se planteara, toda vez que, puestas en
debate las fuentes de la objetividad ética vigentes hasta ese momento, la
pendiente hacia el subjetivismo aparecía como inevitable y con él la
desaparición de la ética misma —y consecuentemente del derecho— en
cuanto realidad justificada racionalmente.
De hecho, a partir de la Ilustración, toda una serie de pensadores, encabezados
por Immanuel Kant, emprendieron la tarea de refunda-mentar
la ética y el derecho sobre bases que fueran, a la vez, objetivas e independientes
de los fundamentos de la eticidad aceptados hasta ese momento.
Esta empresa filosófica ha dado lugar a varios y diversos intentos
de solución, propuestos por numerosos pensadores a lo largo de los dos
últimos siglos, intentos que revisten carácter fuertemente controversial;
en el presente estudio se presentará, ante todo, un esquema de las referidas
propuestas, para continuar con un ensayo de sistematización de la
problemática, con especial referencia a las consecuencias de cada una de
las posiciones analizadas para la resolución de los principales problemas
de la filosofía jurídica y la teoría del derecho. |
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